غضب يتصاعد بين العلمانيين والحريديم بشأن الخدمة العسكرية

يشكل اليهود المتدينون الحريديم نحو 13.3% من عدد السكان في إسرائيل ومع ذلك فإن نفوذهم بالدولة كبير، يعيش الحريديم أزمة دائمة مع العلمانيين في "إسرائيل"، إلى درجة أنهم لا يستطيعون التعايش معاً في حكومة واحدة، فالغالبية العظمى منهم لا يعملون إلا في المهن الدينية، وهم يعتمدون على تمويل حكومي لمدارسهم المستقلة، وتمويل حكومي لشبابهم الذين يدرسون في الكليات الدينية، ولا يخدمون في الجيش كبقية اليهود. في هذا الصدد، نشرت صحيفة هآرتس مقالاً ترجمه موقع "الخنادق" يتحدث عن غضب يتصاعد في زمن الحرب بشأن الخدمة العسكرية بين العلمانيين والحريديم، ينبئ بصراع داخلي سيحتدم بشدة بعد الحرب داخل البيئة الإسرائيلية.

النص المترجم للمقال:

في الوقت الذي أمضى فيه العديد من جنود الاحتياط أربعة أشهر في الزي العسكري منذ بدء الحرب في غزة، تتجه المجتمعات الأرثوذكسية المتطرفة والعلمانية في إسرائيل إلى صدام حول من يجب أن يخدم في جيش الدفاع الإسرائيلي.

في وقت مبكر من الحرب الإسرائيلية - حماس، تطوع بضع عشرات من الرجال الأرثوذكس المتطرفين للانضمام إلى جيش الدفاع الإسرائيلي. لقد كانت حيلة دعائية رائعة وظهرت صورهم في قاعدة لجيش الدفاع الإسرائيلي بزيهم الرسمي الجديد بشكل بارز في جميع المؤسسات الإخبارية - وخاصة ابن زعيم شاس آري ديري البالغ من العمر 40 عاماً.

كان المجتمع الحريدي الذي ظل بعيداً عن شؤون الدولة لمدة 75 عاماً مستعداً للقيام بدوره في تقاسم عبء الأمن القومي. ومع ذلك، فإن الحقيقة هي أنه لم يتم توجيه غير الشباب إلى معسكر تدريب في إحدى الوحدات القتالية لجيش الدفاع الإسرائيلي. في غضون أسابيع قليلة، عاد معظمهم إلى الحياة المدنية. سيتم استدعاؤهم من حين لآخر للعمل الاحتياطي الخفيف في فيلق الحاخامات العسكرية. انتهز ما مجموعه 450 رجلاً من الحريديين الفرصة للحصول على طابع اجتماعي يتمثل في "الخدمة" بهذه الطريقة. وفي الوقت نفسه، لا يزال عشرات الآلاف من طلاب المدارس الدينية الحريدية معفيين منها، على الرغم من أن محكمة العدل العليا قضت بأن هذا الإعفاء غير دستوري لأنه يميز ضد أولئك الذين يخدمون في الجيش.

مثل العديد من الخلافات الإسرائيلية الأخرى، كان من الممكن تنحية هذا الأمر جانباً خلال زمن الحرب - إسرائيل لديها قضايا أكثر إلحاحاً في الوقت الحالي - لولا مشروع قانون جديد يتم إعداده لتشريع سريع في الكنيست. إذا تم تمرير هذا القانون، فسوف يمدد فترة الخدمة الإلزامية للشباب إلى ثلاث سنوات. في هذا السياق، أمضى العديد من جنود الاحتياط أربعة أشهر في الزي العسكري منذ بدء الحرب - وبكل المقاييس، كان الدافع للذهاب إلى الخدمة مرتفعاً بعد 7 أكتوبر، ولا يزال كذلك. لكن باحتمالية القيام بمزيد من الواجبات الاحتياطية في السنوات القادمة، حيث من المرجح أن تظل التوترات أعلى بكثير مما كانت عليه قبل الحرب ليس فقط في غزة ولكن على الجبهة الشمالية والضفة الغربية أيضاً.

حتى الآن، حاولت القيادة الحريدية تقليل مكانتها بشأن هذه المسألة. لا ينوي قادتها السماح لطلابهم بالتجنيد - فهذا من شأنه أن يفرغ المدارس الدينية وينهي سيطرتهم على الشباب في مجتمعاتهم - لكن السياسيين يتمتعون بالذكاء الكافي ليعرفوا أنه لا توجد طريقة يمكنهم من خلالها كسب هذه المعركة في محكمة الرأي العام.

غالبًا ما تكون الحرب وقت اضطرابات وتغيرات اجتماعية كبيرة، خاصة عندما يتعلق الأمر بأدوار المرأة. على سبيل المثال، أنهت هذه الحرب الجدل حول فتح أدوار قتالية لجيش الدفاع الإسرائيلي أمام النساء (أكثر من 40000 جندي احتياطي خدموا حتى الآن منذ بداية الحرب). ولكن لا يمكن حل جميع مشاكل المجتمع بالحرب، وهذا يشمل مكانة المجتمع الحريدي في المجتمع الإسرائيلي. التغيير قادم، لكن ليس بعد.